Sơ đồ tư duy Vợ Chồng A Phủ đầy đủ, ngắn gọn, chi tiết nhất

1. Sơ đồ tư duy về tác giả và tác phẩm truyện ngắn Vợ chồng A Phủ chi tiết nhất:

Tô Hoài tên thật là Nguyễn Sen, là một trong những cây bút văn xuôi hàng đầu của nền văn học Việt Nam hiện đại. Ông là một cây bút giàu sức sáng tạo, có vốn hiểu biết phong phú về phong tục tập quán của nhiều vùng miền, đặc biệt là miền núi nơi ông gắn bó mật thiết với cuộc sống và con người nơi đây. Với sự nghiệp kéo dài gần bảy thập kỷ, Tô Hoài được biết đến với những truyện ngắn xuất sắc, đặc trưng bởi lối kể hài hước, sinh động, ngôn ngữ giàu chất miêu tả, lối nói thông tục.

Năm 1952, sau 8 tháng đi thực tế cùng đoàn quân giải phóng Tây Bắc, Tô Hoài đã hiểu biết sâu sắc và gắn bó với cuộc sống của đồng bào vùng cao. Từ những kỷ niệm không thể nào quên trong thời gian ở Tây Bắc, và tiếng gọi “chéo lù, chéo lù” (hãy về đi) của một đôi trai gái Mông, ông đã viết tuyển tập “Truyện Tây Bắc” như một cách trả ơn. lòng biết ơn sâu sắc đối với đồng bào vùng cao.

Một trong những truyện trong “Truyện Tây Bắc” là truyện “Vợ chồng A Phủ” đoạt giải nhất của Hội Văn học nghệ thuật Việt Nam năm 1954. Truyện miêu tả số phận của những con người bị áp bức, bóc lột. khai thác ở vùng núi. Nó làm nổi bật vẻ đẹp và sức sống tiềm ẩn bên trong những con người ấy, đồng thời phản ánh những giá trị nhân văn sâu sắc trước thực tế khắc nghiệt của cuộc sống.

2. Sơ đồ tư duy Vợ Chồng A Phủ về nhân vật Mị chi tiết nhất:

Trong tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” của Tô Hoài, Mị được miêu tả như một người phụ nữ hoàn hảo với vẻ đẹp, tài năng và lòng hiếu thảo. Vào mùa xuân, cô ngồi uống rượu bên bếp lửa và thổi sáo, khiến nhiều người mê mẩn và đi theo cô. Tác giả xây dựng hình ảnh của Mị như là một người yêu cuộc sống, tự do, có tâm hồn trong sáng và thuần khiết.

Tuy nhiên, Tô Hoài cũng tài hoa khi áp dụng tấm áo choàng đầy bi kịch lên Mị để tạo ra một nhân vật đại diện cho số phận của những phụ nữ miền núi đầy đau khổ trong kiếp nô lệ của nhà giàu. Mị phải làm dâu nhà giàu để trả nợ truyền kiếp của cha. Thanh xuân của cô bị đánh đổi để phục vụ cho công việc quần quanh như hái thuốc phiện, gặt đay, xe đay và bẻ bắp. Mị bị tê liệt về ý thức và sống trong căn phòng u tối, không biết được thế giới bên ngoài là sương hay nắng. Cô trở thành một hình ảnh của sự đau khổ và lạnh lẽo, bị giam giữ trong căn phòng như tuổi trẻ của cô bị bỏ lại trong buồn đau và sự tuyệt vọng. Tác giả đã tố cáo tội ác của giai cấp thống trị miền núi đã hành hạ và làm khô héo sự sống của cô gái vùng cao Tây Bắc.

3. Sơ đồ tư duy về nhân vật A Phủ trong truyện ngắn Vợ Chồng A Phủ ngắn gọn nhất: 

A Phủ là một chàng trai sinh ra trong gia đình nghèo khổ, sống cuộc đời tự do, thoải mái giữa núi rừng, chỉ vì dũng cảm đứng lên chống lại sự bất công mà A Phủ bị thống lý Pá Tra trừng phạt, bắt làm người ở trả nợ, lao động vất vả làm giàu cho gia đình thống lý suốt cả năm, suốt tháng. Trong một lần đi chăn bò, vì mải mê bẫy nhím, để cho hổ ăn mất một con bò nên A Phủ bị Pá Tra trói vào cột, bị đói khát, chịu đựng giữa những ngày giá rét của Hồng Ngài.

4. Sơ đồ tư duy tóm tắt Vợ Chồng A Phủ:

“Vợ chồng A Phủ” là một trong những tác phẩm nổi tiếng của nhà văn Tô Hoài, được viết về cuộc sống của người dân vùng cao Tây Bắc. Câu chuyện xoay quanh hai nhân vật chính là Mị và A Phủ. Mị là một cô gái H’mông xinh đẹp, có tài thổi sáo rất tốt và được nhiều chàng trai theo đuổi. Mỗi khi đến dịp tết và xuân về, các trai gái trong làng đều hò hẹn nhau để cùng vui chơi và ca hát. Trong một năm đó, Mị đi chơi và bị A Sử, con trai của thống lí Pá Tra, bắt về cúng trình ma. Từ đó, cô trở thành con dâu gạt nợ, vì năm trước khi bố mẹ cô lấy nhau không có tiền cưới hỏi, phải vay tiền từ nhà thống lí và mỗi năm phải trả lãi một nương ngô. Ban đầu, Mị không muốn làm vợ của A Sử và suy nghĩ đến việc tự tử bằng cách ăn lá ngón. Tuy nhiên, khi nghĩ đến bố và người cha già đã vất vả nuôi cô khôn lớn, cô quyết định chấp nhận số phận và từ đó, cuộc sống của Mị trở nên đầy khổ sở, bận rộn với công việc nông nghiệp quần quật cả ngày lẫn đêm, qua từng năm tháng.

Trong khi đó, A Phủ lại là một chàng trai nghèo mồ côi cha mẹ từ nhỏ, nhưng may mắn anh rất khỏe mạnh và chăm chỉ lao động. Trong đêm mùa xuân đó, anh bất bình trước thái độ ngang tàn và bạo ngược của A Sử, nên đã đánh hắn trọng thương và bị làng bắt vạ phải nộp 100 lạng bạc trắng. Tuy nhiên, do không có đủ tiền, anh đã phải đi làm trả nợ cho nhà thống lí Pá Tra. Công việc của A Phủ là chăn đàn bò, trong một lần không may anh để hổ bắt mất một con và bị thống lí Pá Tra trừng phạt bằng cách trói vào cột nhà và buộc phải nhịn ăn, uống và chịu rét cho đến khi A Sử bắn được hổ sẽ tha.

Ban đầu, Mị nhìn cảnh tượng đó với sự thản nhiên và hờ hững. Tuy nhiên, khi cô nhìn thấy hai hàng nước mắt lăn dài trên gương mặt tiều tụy đáng thương của A Phủ, lòng thương người trong cô bỗng trỗi dậy. Cô dũng cảm cắt dây cởi trói cho A Phủ và hai người cùng nhau trốn thoát khỏi Hồng Ngài. Họ trở thành đôi vợ chồng và chung tay tham gia vào cách mạng.

5. Sơ đồ tư duy phân tích diễn biến tâm lý nhân vật Mị trong đêm giải cứu A Phủ:

Giới thiệu sơ lược về nhân vật A Phủ: một chàng trai có thân phận như Mị, do đứng ra bảo vệ lẽ phải nên bị bắt về nhà thống lý Pá Tra để làm kẻ ở gạt nợ. Do một lần làm mất bò mà bị phạt trói từ đêm này sang đêm khác ở trong tình trạng vô cùng khổ sở.

Tâm trạng của nhân vật Mị trước đêm cởi trói cho nhân vật A Phủ: Cuộc sống khổ sở, vất vả trong nhà thống lý Pá Tra của Mị vẫn tiếp diễn hàng ngày. Thời gian ấy biến cô trở thành con người lầm lì câm lặng trước mọi sự. Tất cả những gì diễn ra xung quanh Mị đều khôngnquan tâm. Những đêm tối Mị thổi lửa để hơ tay. Tâm hồn Mị tê dại trước mọi thứ, kể cả lúc bị A Sử đánh ngã xuống bếp, Mị vẫn thản nhiên ra sưởi lửa vào đêm hôm sau.

Tâm trạng dần chuyển biến khi có lòng thương người cùng cảnh ngộ:

Chính nhờ ngọn lửa ban đêm ấy, Mị nhìn sang A Phủ và phát hiện một dòng nước mắt lấp lánh đang bò xuống má đã bị xám đen lại của A Phủ. Dòng nước mắt ấy lay động tâm hồn Mị, khiến Mị chợt nhớ đến những đêm năm trước bị A Sử đánh trói, Mị cũng phải đứng trói với tình trạng như thế kia. Rồi Mị phảng phất  trong lòng suy nghĩ gần nghĩ xa : “Cơ chừng này thì chỉ đến đêm mai là người kia có thể chết, chết đau, chết đói, chết rét, là phải chết. Ta là thân đàn bà, nó đã bắt ta về trình ma nhà nó rồi thì còn biết đợi ngày rũ xương ở đây mà thôi… Người kia việc gì phải chết thế?”

Tình thương con người cùng cảnh ngộ lớn hơn so với cái chết:

Mị xót thương cho A Phủ cũng như xót xa cho bản thân mình. Mị thương cho anh chàng A Phủ không đáng phải nhận cái chết. Cô cũng sợ rằng nếu bản thân cởi trói cho A Phủ, bố con Pá Tra biết được sẽ hành hạ Mị thay vào đấy và buộc Mị phải chết trên cái cọc ấy… Nhưng có lẽ tình thương con người ở Mị đã lớn hơn và chiến thắng cả sự chết. Tình yêu thương ấy khiến Mị đi đến hành động là quyết định cởi trói cho A Phủ.

Từ cứu người đến cứu mình:

Khi cởi trói cho A Phủ và giải thoát anh ta xong, Mị đứng lặng người trong bóng tối. Nhưng, chính ngay lúc ấy, trong lòng Mị- một người đàn bà khốn khổ đã, đang chịu bao đau khổ đang diễn ra rất nhanh. Mị quyết định đi theo A Phủ vì ở đây thì chết mất.

Đây không phải là hành động bộc phát. Đúng hơn, là kết quả của quá trình sự trỗi dậy của khát vọng sống tự do, khiến Mị chạy theo để giải thoát cho cả bản thân mình! Hành động bất ngờ và táo bạo ấy là kết quả của sức sống tiềm tàng khi con người dám chống lại cường quyền và thần quyền.