Giá trị hiện thực trong Chuyện chức phán sự đền Tản Viên

1. Dàn ý Giá trị hiện thực trong Chuyện chức phán sự đền Tản Viên:

1.1. Mở bài:

– Giới thiệu tác giả Nguyễn Dữ và tác phẩm “Chuyện người phán xử đền Tản Viên”.

– Nêu vị trí giá trị biểu diễn của tác phẩm: Giá trị biểu diễn cùng với cảm hứng hân hoan là những nội dung đặc sắc làm nên thành công của tác phẩm “Truyện sự tích đền Tản Viên”.

1.2. Thân bài:

a. Hiện thực xã hội đương thời:

– Truyền kỳ Mạn Lục được viết vào thế kỷ XVI, trong thời kỳ khủng hoảng của xã hội phong kiến, quyền lực của nhà Lê suy tàn và rơi vào tay nhà Mạc, nội chiến liên tiếp xảy ra, triều đình mục nát, đời sống xã hội vô nghĩa. . cùng một chủ đề lỗi.

– Tàn tích của chiến tranh xâm lược vẫn còn trên đất nước ta: Hồn ma tướng giặc tác oai tác quái, hại dân lành.

b. Thực tế của quan trường:

– Suy ngẫm về thành tích của những con người tài hoa, nhân nghĩa phải lựa chọn cuộc đời được bộc lộ trong:

+ Đoạn đối thoại giữa Ngô Tử Văn và tugong: “Sao ngươi không kiện Diêm Vương, xin trời khinh cho hắn bỏ địa vị, trở thành người áo vải về quê”

+ Thực tế ở thế kỷ XVI đã có nhiều bậc hiền tài từ quan như Nguyễn Du, Nguyễn Bỉnh Khiêm, v.v.

– Phê phán những kẻ có quyền cấu kết với nhau thành thế lực đen tối, hãm hại người tài, người lương thiện.

+ Lời của Diêm Vương “Lũ quận chia ban, chức vụ… càn quét dối trá…

+ Lời của cụ “Rễ ác trồng cây lan, khó lay chuyển”.

– Tố cáo đối tượng tham quan, ăn bám, mặc lót, bao che cho bọn đầu gấu của một bộ phận quan lại.

+ Lời của Thành hoàng: “Chùa gần chùa vì tham của cải nên tích đủ thứ”.

c. Thực trạng đời sống nhân dân.

– Phản ánh hiện tượng bất công, bất công trong đời sống nhân dân

+ Bị hồn ma tướng giặc Thôi quấy phá.

+ Gieo họa trong dân để kiếm miếng ăn.

– Phản ánh niềm tin của con người về thế giới tâm linh

+ Sự phán xét của Diêm Vương thể hiện niềm tin của nhân dân rằng ở một thế giới khác sau khi con người chết đi sẽ có thưởng phạt ở đó.

+ Tín ngưỡng tâm linh vào thế giới thần phật của con người: Thổ Công, hội phán đền Tản Viên,..

– Phản ánh quan niệm ở hiền, ác gặp quả báo.

+ Tử Văn đã dũng cảm đấu tranh vì lẽ phải, vì công lý tiêu diệt cái ác cuối cùng đã được minh oan và được bổ nhiệm làm phán sự đền Tản Viên.

+ Con ma tên Thôi gia chủ tham lam, độc ác, lừa đảo cuối cùng cũng bị trừng trị.

d. Thực trạng con người trước cái xấu, cái ác.

– Sự thật phũ phàng đứng lên đấu tranh đòi quyền lợi của một bộ phận quan lại và nhân dân.

+ Thông Công là người trực tiếp bị hại, bị hồn ma tướng giặc hãm hại, đuổi đi rồi phải bỏ đi, không đấu tranh đòi lại công lý.

+ Người dân bị hồn ma họ Thôi quấy phá, quấy nhiễu nhiều năm nhưng vẫn âm thầm phục tùng, không tìm cách tiêu diệt.

– Lòng dũng cảm, dũng cảm, quyết tâm cùng nhau đấu tranh bảo vệ công lý, lẽ phải của người trí thức Việt Nam.

+ Hành động thờ cái ác của Ngô Tử Văn là hành động có mục đích, dũng cảm, quyết tâm tiêu diệt cái ác, cái ác để trừ hại cho dân.

+ Thái độ ung dung, không sợ hãi trước sự đe dọa như ma của tướng giặc thể hiện khí phách của một người anh hùng

+ Sự bình tĩnh, dũng cảm, kiên cường trong cuộc chiến dưới thời Minh Tí cho thấy Tử Văn quyết tâm đấu tranh đến cùng để bảo vệ lẽ phải.

1.3. Kết thúc:

– Số liệu giá trị thực tế làm được trong bài

– Trình bày suy nghĩ của anh/chị về những vấn đề hiện thực đó: Đó là những vấn đề bản chất, được phản ánh một cách sâu sắc, có vấn đề người đọc trực tiếp thấy được, có vấn đề cần được giải quyết. tư duy thực nghiệm.

Xem thêm: Phân tích nhân vật Ngô Tử Văn hay nhất kèm dàn ý chi tiết

2. Giá trị hiện thực trong Chuyện chức phán sự đền Tản Viên hay nhất:

Truyện Chức phán sự đền Tản Viên không chỉ hấp dẫn người đọc ở những tình tiết kì ảo li kì, cốt truyện hấp dẫn mà còn ở nội dung phản ánh đúng tác phẩm. Ra đời cách đây đã mấy thế kỷ nhưng bức tranh hiện thực được Nguyễn Du phơi bày trong tác phẩm vẫn còn nguyên ý nghĩa và giá trị cho đến ngày nay.

Truyện lấy bối cảnh đầu thế kỷ XV. Cơ sở cho bối cảnh này là lai lịch của tên gọi họ Bạch Hổ, cuối thời nhà Hồ, quân Minh sang xâm lược nước ta. Ngoài ra, cũng có thể kể đến chi tiết Tử Văn nhận chức phán quan, có người quen thấy Tử Văn vào năm Giáp Ngọ – 1417, đây là những cơ sở để khẳng định truyện ra đời vào đầu thế kỷ 15. thế kỷ. Thời điểm Nguyễn Du viết tác phẩm là vào khoảng nửa đầu thế kỷ XVI, đó là thời kỳ xã hội phong kiến bắt đầu bước vào thời kỳ suy thoái, nội chiến Lê – Mạc liên tiếp xảy ra, đời sống xã hội thất thường. ổn định, hỗn loạn, đời sống nhân dân cực khổ. Chính trong thời gian này, Nguyễn Dữ cũng chỉ ra làm quan được mấy năm thì về hưu. Qua đó, ông mượn bối cảnh của xã hội thế kỷ XV nhưng thực chất là muốn phơi bày hiện thực của xã hội mà ông đang sống – đầu thế kỷ XVI với nhiều bất công, mâu thuẫn: kẻ ác hành hạ, kẻ được hưởng thái bình, hạnh phúc. , người tốt phải chịu nhiều bất công, sống lầm than; Viên quan tham lam của ông trùm, kẻ đại diện cho pháp luật, bị tài năng và con mắt của hắn che khuất. Đó chính là hiện thực rất bấp bênh được phản ánh trong tác phẩm của Nguyễn Du.

Trước hết, giá trị hiện thực của tác phẩm thể hiện ở những con người bất công trong xã hội: tên tướng giặc họ Thôi độc ác cười vui hưởng thụ, còn thổ thần hiền lành bị xua đuổi và chịu nhiều đau khổ. nhiều bất công. Khi còn sống, tên Bạch Hổ nhà họ Thôi là một tướng chuyên đi xâm lược các nước khác, âm mưu làm những việc trái với đạo trời. Cho đến khi chết, Nghiêm vẫn hiện nguyên hình là một tướng cướp – cướp chùa, cướp nhà người khác. Tính chất chức năng đó được thể hiện nhất quán trong mọi cử chỉ, hành động. Khi bị chùa Từ Vân đánh đập, biến thành ma, hắn tự xưng là cư sĩ, dùng Nho giáo để vu oan cho chính nghĩa, lấy danh nghĩa quỷ thần để truy sát Từ Vân Phong, khiến người ta sợ hãi xây dựng hắn. . xây dựng từ chức để bắt đầu. Khi chưa thực hiện được ý định thì lập tức, thề độc rồi “lật áo”.

Khi tiếng ti đối đầu, Khóa vô cùng lo lắng vì trước đó đã đến trước mặt Tử Vân để định gọi điện cho Diêm Vương. Nhưng trước sự cố chấp trình báo của Từ Văn Lai, lại cố chấp vu khống, cãi cọ với Tử Vân, xúi hắn quay phải trái phải trước mặt Diêm Vương: “Đó là ở trước hoàng cung, nhưng nó vẫn còn khủng khiếp. Như thế, thú vị năm thứ mười, giả vờ bị tấn công. Hơn nữa, ở một ngôi đền cô đơn, không sợ gì ngoài việc phục tùng một người đốt lửa.” Tử Văn vẫn ngoan cố si mê Ác ma xin Diêm Vương cử người đi xác minh, tên Bạch cho họ Thôi một mặt xúc phạm Tử Văn, mặt khác xin Diêm Vương tha cho Tử Văn: “Thằng đó là một tên lưu manh. Học trò mà, ngu gì, tội gì. Nhưng thế đủ rồi, dọa đủ rồi. Xin đại vương thứ lỗi cho tôi để tỏ lòng độ lượng…”. Những mánh khoé đó đã cho thấy kẻ gian xảo, trác táng. của phản chiến mới thoát tội Dùng tên tướng giặc bại trận làm đối tượng đả kích Nguyễn Du đã thể hiện sâu sắc tinh thần cao thượng của dân tộc: tên tướng giặc bị trừng trị thích đáng, Tử Văn được phục hưng, ban thưởng và trừng phạt xứng đáng với sự việc ngay thẳng, liêm chính của mình.

Không chỉ vậy, tác phẩm còn tố cáo bọn quan lại và hung thần trong âm phủ bị đồng tiền làm cho mờ mắt mà làm việc quan liêu. Các vị thần lân cận vì lòng tham của tên Bạch Hổ mà phản nghịch ma đầu, gian trá như “rễ ác mọc lan, khó lay chuyển” khiến người trần gian phải mai danh ẩn tích lao đao. nhiều năm mà không thể minh oan cho mình. Ngay cả Diêm Vương cũng làm việc rất quan liêu, xem xét sự việc không kỹ càng, thoạt đầu chỉ nghe lời buộc tội của tên Bạch Hổ, nhưng suýt nữa đã kết tội oan cho Ngô Tử Văn. Tử Văn vừa xuất hiện đã lập tức bị kết tội, thể hiện qua lời nhận xét mập mờ của Diêm Vương: “Vị kia là thư sinh, bề tôi trung thành, có công với triều nên hoàng thượng dâng máu thật ở một ngôi chùa nào đó. làm việc chăm chỉ. Bạn là người Hàn Quốc, tại sao phải quậy phá, làm điều ác của mình, tại sao lại trốn đằng sau?”. Nói thêm về hình phạt của Diêm Cương đối với quan trường, Nguyễn Dữ phơi bày thực trạng cạo trọc đầu của xã hội đương thời: “Trạng phân chia quan, giữ chức vụ, cai quản, chỉ huy công minh, thực thi công lý, thưởng công xứng đáng mà không thiên vị, hình phạt là chính xác nhưng không thô bạo, nhưng làm sao bạn có sự lừa dối sâu rộng”.

Câu chuyện quan ngự sử đền Tản Viên đã phơi bày một thực tế xã hội đương thời, trong khi tục chữa hôi nách là hủ tục thăm ô, tiếp tay cho cái xấu, cái ác hoành hành, gây bao nỗi đau cho người dân lương thiện. Tác phẩm cũng là lời kêu gọi của tác giả mọi người hãy đứng lên đấu tranh tiêu diệt cái ác, cái ác, bảo vệ công lý, chính nghĩa.

Xem thêm: Cảm nhận về nhân vật Ngô Tử Văn chọn lọc hay nhất

3. Giá trị hiện thực trong Chuyện chức phán sự đền Tản Viên ý nghĩa nhất:

Văn học phản chiếu ánh sáng theo đặc điểm và cách thức riêng của nghệ thuật ngôn từ. Nhà văn có thể kể chuyện ma, chuyện sao trên tầng trời thứ chín, chuyện đại bàng vỗ cánh, chuyện kiến xây tổ, chuyện ong hút mật, v.v., nhưng suy cho cùng đều là chuyện của con người. chuyện đời, là hiện thực đời sống được khúc xạ qua lăng kính nghệ thuật. Truyện Sự tích đền Tản Viên của Nguyễn Dữ là một tác phẩm nghệ thuật mà ở đó hiện thực cuộc sống được phản ánh một cách độc đáo của thể loại truyền thuyết và tài hoa của người nghệ sĩ.

Chuyện chức phán sự đền Tản Viênlà một truyện đặc sắc trong Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ. Truyện có ý tứ rõ ràng, trong sáng và có ý nghĩa nhân đạo sâu sắc. Hồn ma tướng giặc họ Thôi chính là hiện thân của một kẻ giả nhân, giả nghĩa. Tử Văn đại diện cho những con người ngay thẳng, dũng cảm, yêu nước, tôn trọng chính nghĩa, chống lại cái ác nhưng vẫn trọng nghĩa khí. Qua câu chuyện, tác giả thể hiện niềm tin vào những người nhân hậu, dũng cảm thì dù chết cũng không sợ. Tất cả họ sẽ giành chiến thắng.

Truyện tổ chức tín ngưỡng Tản Viên là một thể loại truyền thuyết đặc sắc, có tính chất huyền ảo. Câu chuyện được kể một cách hấp dẫn, cốt truyện được kết thúc như một xung đột hài kịch đầy kịch tính.

Ngô Tử Văn vì không chịu để cho sự dối trá, lừa đảo hoành hành nên đã cất tiếng kêu cứu để trừ họa cho dân. Sau khi Tử Văn cúng bái xong thì hồn ma tướng giặc xuất hiện tấn công. Tử Văn được thổ thần nhắc nhở về tung tích và tội ác của hồn ma tướng giặc. Tử Văn bị quỷ bắt xuống âm phủ, một dũng tướng đã thẳng tay tố tội ác thần. Công lý được thực thi, Tử Văn được Thổ thần tiến cử giữ chức Phán sự đền Tản Viên.

Qua lời giới thiệu về Tử Văn và lý do đến chùa của ông, ta thấy Tử Văn là một kẻ “kháng bão”, “chộp giật” và “lưu manh”. Tử Văn là người coi trọng chính nghĩa, bất bình với cái ác, hành động xấu xa và làm nên chuyện. Cuộc đấu trí giữa Ngô Tử Văn và bốn tướng giặc mang họ Thôi là cuộc đấu trí giữa hai thế lực: chính nghĩa, chính nghĩa, bất nghĩa và gian ác. Cuộc đấu tranh giữa hai lực lượng này có ý nghĩa hiện thực cụ thể và nhân đạo sâu sắc, một mặt lên án chống ngoại xâm, lên án chế độ thần quyền cấu kết, mặt khác phản ánh hiện thực xã hội với cái nhìn và niềm tin vào cái chính nghĩa sẽ thắng cái ác.

Sở dĩ trong âm phủ có một thương vụ là làm oan hồn tướng giặc Bạch Hổ Thôi kiện Ngô Từ Văn Miếu. Linh hồn của tướng giặc đã mạo danh Thổ Thần, hại dân hại nước, vượt qua cả Diêm Vương. Điều mà Diêm vương không biết là do các vị thần ở các ngôi đền lân cận đội lốt người, bao che cho kẻ ác, vì các quan tòa của Diêm vương đã không làm tròn bổn phận của mình, người Liêu, đã không tuân theo thực tế

Chi tiết mà Diêm Vương xử lý các sự kiện trong thế giới ngầm là một chi tiết cực kỳ cần thiết. Mục đích của truyện là đưa kịch tính lên cao trào để nhân vật bộc lộ tính cách, phẩm chất, đồng thời khắc sâu chủ đề của truyện. Chi tiết này có thể nói lên niềm khao khát công lý của người xưa không thể đạt được trong một thế giới trần gian đầy bất công và tội ác. Người Trung cổ còn tin rằng bên cạnh cõi trần còn có một thế giới khác gọi là âm phủ, nơi con người sau khi chết sẽ phải đến để chứng kiến sự phán xét, phê phán những việc làm của họ khi còn sống. Điều đó có nghĩa là khuyên răn, giáo dục con người cách sống và hành động đúng đắn, hợp lý tránh làm điều ác để không bị trừng phạt.

Chức Thẩm phán là một chức năng quan sát, coi các nhiệm vụ chúc phúc và giúp việc cho thẩm phán. Đây là một cơ quan thực thi pháp luật. Ngô Tử Văn được Thổ Thần tiến cử nên nhận chức vụ này vì giúp Thổ Thần đòi lại công bằng, anh dũng cảm bảo vệ chính nghĩa và công lý ngay cả khi cái chết đe dọa. Việc Ngô Tử Văn nhận chức Phán sự đền Tản Viên là một hình thức báo công xứng đáng, có ý nghĩa làm gương cho đời sau, kêu gọi mọi người dũng cảm chống lại cái ác, bảo vệ công lý. Hình ảnh Ngô Tử Văn oai hùng xuất hiện ở cuối truyện đã nói lên điều đó

Truyện sự tích đền thờ Tản Viên ngay từ nhan đề đã đưa người đọc lạc vào thế giới thần tiên. Truyện toàn chuyện thần (Thổ Công, Thánh Tản Viên), ma (Quỷ vương, ma tướng giặc) và chuyện chết đi sống lại (Tử Văn chết hai ngày rồi về; chết đi nhận chức; của thẩm phán.) Đền Tản Viên). Điều đáng nói ở đây là cốt lõi thực sự đã được lồng vào một cốt truyện giả tưởng. Người đọc như bị bức màn thần kỳ mê hoặc để khi đọc xong, ngẫm nghĩ về nhân vật, tình tiết,… sẽ nhận ra giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm.

Tác giả đã dẫn dắt câu chuyện vô cùng khéo léo, mở đầu bằng một sự kiện bất ngờ rồi dẫn dần đến các luận điểm gay cấn và giải quyết một cách hợp lý, vui nhộn. Người đọc hồi hộp theo dõi diễn biến sự việc để rồi cuối cùng thở phào nhẹ nhõm, chủ đề tư tưởng của truyện nhờ đó mà được hiện ra.

Chuyện Chuyện chức phán sự đền Tản Viên có nhiều ý nghĩa, nhưng chủ yếu là đề cao đức tính cương trực, cương trực, đấu tranh chống cái ác hại dân của Ngô Tử Văn, một vị trí trọng nghĩa tình. nghĩa, dũng cảm, ngay thẳng, đấu tranh. Truyện thể hiện khát vọng công lý, niềm tin vào công lý và chính nghĩa nhất định sẽ chiến thắng.