Sơ đồ tư duy nhân vật Tnú (Rừng xà nu) ngắn gọn, dễ hiểu

1. Sơ đồ tư duy nhân vật Tnú ngắn gọn, dễ hiểu:

2. Dàn ý phân tích nhân vật Tnú ngắn gọn nhất:

2.1. Mở bài:

Rừng Xà Nu là tác phẩm tiêu biểu của nhà văn Nguyễn Trung Thành.

Truyện kể về thiên nhiên và con người Tây Nguyên anh dũng, bất khuất, kiên cường. Tnú là nhân vật nổi bật trong truyện kết tinh tất cả những phẩm chất tốt đẹp của người dân Tây Nguyên.

2.2. Thân bài:

– Từ nhỏ Tnú đã chịu nhiều bất hạnh, sớm mồ côi cha mẹ, anh lớn lên trong sự yêu thương, quan tâm, chăm sóc của dân làng.

– Ngay từ nhỏ Tnú đã bộc lộ phẩm chất anh hùng, dũng cảm:

Khai sáng sớm của Cách mạng

Chăm học, chăm làm, tiến bộ

Kỹ năng giao tiếp tốt, cực kỳ dũng cảm

– Sau khi đi tù về, Tnú trưởng thành hơn. Khi anh Quyết hy sinh, Tnú nhận nhiệm vụ đứng ra thay anh lãnh đạo cuộc chiến của làng.

– Vợ con bị giết, Tnú bị tra tấn dã man

– Từ nỗi đau vô hạn, Tnú càng căm thù giặc, lòng căm thù ấy đã biến thành hành động, gia nhập quân giải phóng.

– Lập nhiều chiến công hiển hách, giết người như Dục.

=> Là niềm tự hào của thế hệ cha anh, của buôn làng Tây Nguyên và là tấm gương sáng cho thế hệ mai sau.

2.3. Kết bài:

Tnú là một con người có số phận bất hạnh, nhưng trên hết là một nhân cách rộng rãi và tỏa sáng.

Tnú là đại diện hết sức tiêu biểu cho những anh hùng và vẻ đẹp của người dân Tây Nguyên.

3. Phân tích nhân vật Tnú hay nhất:

3.1. Bài mẫu 1 – Phân tích nhân vật Tnú hay nhất:

Nguyễn Trung Thành là gương mặt tiêu biểu của văn xuôi Việt Nam hiện đại, sinh ra ở Quảng Nam nhưng nhà văn lại có tình cảm sâu đậm với Tây Nguyên. Nếu như trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp, ông có tiểu thuyết Đất nước đứng lên viết về mảnh đất và con người Tây Nguyên đoạt giải nhất Văn học Việt Nam 1945 – 1955 thì truyện ngắn Xà Nu của Khu rừng được xem là tiêu biểu nhất. Chủ nghĩa anh hùng cách mạng của nhân dân Tây Nguyên trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Trong tác phẩm, nhà văn thành công trong việc xây dựng một số hình tượng nghệ thuật trong đó hình tượng Tnú là một biểu tượng đẹp, một thành công nghệ thuật góp phần làm nổi bật chủ đề tư tưởng của tác phẩm.

Tnú là nhân vật chính của truyện ngắn. Mồ côi từ nhỏ, Tnú lớn lên dưới sự đùm bọc, nuôi dưỡng của dân làng Xô Man, có lẽ chính vì vậy mà hơn ai hết “Tnú gắn bó với dân làng và có những phẩm chất của dân làng”. Bản chất của Tnú: thật thà, tốt bụng. Người xưa có câu “Đời gian khổ nhưng bụng trong như nước suối làng ta”.

Ngay từ nhỏ, Tnú đã thể hiện là một cậu bé dũng cảm, lỳ lợm, cứng cỏi, mạnh mẽ. Những ngày ấy, làng Xô Man bị địch khủng bố.  Anh Xút bị giặc treo cổ trên cây sung đầu làng, chị Nhàn bị chặt đầu, buộc tóc bằng báng súng vì vào rừng nuôi cán bộ nhưng những điều đó không làm Tnú khiếp sợ. Tnú và Mai là hai người con hăng hái nhất vẫn trốn vào rừng nuôi anh Quyết mặc dù đêm đêm ngủ lại trong rừng đề phòng địch đánh phá và có người dẫn cán bộ chạy. Được thầy Quyết dạy, Tnú thua Mai nên bẻ ván ra suối ngồi lấy đá đập vào đầu cho chảy máu, kết bạn với thầy Quyết. Nổi trên mặt nước và cưỡi lên thác băng như một con cá kình. Khi lọt lưới giặc, Tnú nuốt bức thư vào bụng, quyết không khai, giặc trói, đánh đập, tra tấn. Mỗi lần chúng hỏi, Tnú đều đặt tay lên ngực và nói: “Đây rồi”. Sau những lần như thế, tấm lưng bé nhỏ của Tnú hằn thêm nhiều vết dao. Ba năm trong tù, Tnú phải chịu đủ mọi cực hình, nhưng không gì đau đớn bằng khi chứng kiến cảnh bọn ác ôn dùng gậy sắt đánh vợ con Tnú khiến anh gục xuống chết. Nỗi căm hận khiến đôi mắt Tnú như có hai ngọn lửa lớn, anh hét thẳng vào bọn lính bóp cổ Đức rồi dang hai tay như hai cánh sắt che chở cho hai mẹ con Mai nhưng Tnú không cứu được vợ con vì anh chỉ có hai bàn tay trắng. Bản thân anh bị trói, quấn trong một miếng vải tẩm dầu giẻ và đốt mười ngón tay như mười ngọn đuốc, dù lửa có nóng đến đâu, hơi nóng trên mười đầu ngón tay cũng đau đớn truyền đến từng thớ thịt trên cơ thể anh. Cả về thể xác lẫn tinh thần, nỗi đau của Tnú lên đến đỉnh điểm. Vợ chết, con chết thảm thương mười ngón tay của Tnú, không một ngón tay nào không mất một đốt ngón tay, bao nhiêu đau đớn, bao nhiêu uất hận dồn nén thành căm thù. Đôi tay bị thương của Tnú vẫn có thể cầm súng, bóp cò, giết giặc, anh gia nhập quân giải phóng để trả thù cho vợ con, làng xóm, quê hương.

Căm thù thì nồng, nhưng con người Tnú không chỉ là căm thù, anh còn là một con người giàu tình cảm, yêu thương sâu sắc, ba năm đi bộ đội Tnú luôn nhớ đến cảnh vật, con người, làng quê, miền quê. Đạt danh hiệu dũng sĩ diệt Mỹ, được khen thưởng thành tích, anh mới xin cấp trên cho về thăm làng Xô Man một đêm để ăn cơm, rửa mặt bằng nước suối mát của làng, vui lắm. Một đêm cùng với những người dân làng mà anh coi hơn cả máu mủ ruột thịt. Hình ảnh Tnú rắn rỏi như cây mâm xôi trưởng thành của đất rừng Tây Nguyên vươn lên từ đau thương, rắn rỏi, vững vàng, mạnh mẽ không viên đạn nào có thể công phá được.

Số phận và tính cách của nhân vật Tnú tiêu biểu cho người dân làng Xô Man với những phẩm chất cao quý của người dân Tây Nguyên. Ông xứng đáng là tấm gương cho bà Mết trong việc giáo dục truyền thống cho thế hệ trẻ. Nhân vật Tnú là một hình tượng đẹp góp phần làm đẹp chủ đề và tạo nên màu sắc sử thi cho truyện ngắn “Rừng Xà Nu”.

4. Hoàn cảnh sáng tác Rừng xà nu:

Truyện ngắn “Rừng xà nu” được Nguyễn Trung Thành sáng tác vào mùa hè năm 1965 khi giặc Mỹ xâm lược miền Nam. Chúng đổ bộ vào địa điểm biểu tình Chu Lai, lộ rõ bản chất sát nhân của đế quốc, khủng bố đẫm máu phong trào cách mạng của nhân dân ta. Nguyễn Trung Thành cũng như các nhà văn cùng thời muốn viết bài Hịch tướng sĩ thời chống Mỹ. Vì vậy, sau khi viết xong bài tùy bút “Đường ta đi”, ông bắt tay vào viết truyện ngắn “Rừng xà nu”.

Truyện ngắn “Rừng Xà Nu” được đăng lần đầu trên tạp chí Giải phóng miền Trung số 2/1965, sau đó được in trong tập Trên quê hương Điện Ngọc anh hùng, là tác phẩm nổi tiếng nhất trong lịch sử văn học Việt Nam. Một số sáng tác của Nguyên Ngọc (Nguyễn Trung Thành) viết trong những năm kháng chiến chống đế quốc Mỹ.

Theo tâm sự của nhà văn, khi chuẩn bị ra số thứ hai của tạp chí Giải phóng miền Trung, Nguyễn Trung Thành định viết một truyện ngắn chiến đấu về đồng bằng, nhưng ý định đó không thành. Bởi nó đánh thức trong lòng tác giả những cảm xúc chín muồi về thời ở Tây Nguyên. Như vậy, “Rừng xà nu”, người dân Tây Nguyên đã trải mình trên những trang văn rực lửa của Nguyễn Trung Thành. Như vậy, theo nhà văn, sự ra đời của tác phẩm “Rừng xà nu” bắt đầu đến với một ngòi bút gần như không có kế hoạch, một rừng đàn hương và cây cối.

Nhà văn đặt tên tác phẩm là “Rừng xà nu” không phải ngẫu nhiên mà do một dụng ý nghệ thuật. Bởi đối với các nhà văn, đặc biệt là những nhà văn tài năng, việc đặt tên cho đứa con tinh thần của mình là một việc làm vô cùng quan trọng bởi nó đánh dấu cái hồn của tác phẩm, tư tưởng của tác giả. Nhan đề tác phẩm không khác gì chiếc chìa khoá giúp người đọc mở ra thế giới kì diệu của tác phẩm hay được ví như một lối mở dẫn người đọc khám phá lâu đài văn học nghệ thuật.

Đọc tác phẩm, ta thấy nhà văn có thể đặt cho truyện ngắn của mình một cái tên khác là Tnú Lang Xô Man vì truyện xoay quanh những con người ấy. Nếu đặt tên là Tnú thì kết quả của việc đặt tên đó là hướng người đọc về nhân vật trung tâm nhưng lại làm mất đi sức gợi chung – điều cốt yếu của một tác phẩm văn học. Vì vậy, người viết đã đặt tên cho nó là “Rừng xà nu” với những ý nghĩa sâu sắc sau:

Nó mang ý nghĩa sâu xa, là hình ảnh gắn bó mật thiết và để lại những dấu ấn sâu sắc trong cuộc đời sáng tác của Nguyên Ngọc – Nguyễn Trung Thành. Ở truyện người rừng không chỉ khắc họa một bức tranh phong cảnh với những đường nét, màu sắc đặc trưng của Tây Nguyên hùng vĩ mà nó còn làm nền cho câu chuyện bi tráng của Tnú. Vì vậy, xà nu tượng trưng cho sức sống mãnh liệt, khát vọng tự do, vẻ đẹp tâm hồn và tinh thần bất khuất của người Tây Nguyên. Tên truyện là sự lựa chọn độc đáo của Nguyễn Trung Thành, góp phần làm nên chất sử thi hào hùng, lấp lánh màu sắc thiên nhiên trong truyện cổ tích. Xà Nu được biết đến là loài cây rất đặc trưng của núi rừng Tây Nguyên hùng vĩ và thơ mộng. Nó là một loài cây mạnh mẽ và cao quý, hoang dã và thuần khiết. “Thân cây rất cao, vạm vỡ, nhiều nhựa và tán lá vừa thanh thoát vừa cứng cáp.” Đó là lối sống tất yếu của đồng bào các dân tộc Tây Nguyên bởi nó tạo nên một không khí Tây Nguyên, một chất Tây Nguyên đặc thù cho truyện cổ tích.