Sơ lược các nhân vật trong Hồn Trương Ba, da hàng thịt

1. Dàn ý phân tích nhân vật Hồn Trương Ba chi tiết nhất:

1.1. Mở bài:

Giới thiệu đôi nét về tác giả và tác phẩm: Trong sự nghiệp cầm bút của mình, ông đã để lại cho đời nhiều tác phẩm có giá trị, trong đó tiêu biểu nhất là vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt”. Qua bi kịch Trương Ba, tác giả Lưu Quang Vũ đã thể hiện nhiều quan niệm nhân văn sâu sắc về cuộc đời và con người.

1.2. Thân bài:

– Truyện xoay quanh bi kịch của Trương Ba khi bị giết oan, để được tiếp tục sống anh buộc phải sống trong thân xác anh hàng thịt.

– Anh hàng thịt tuy chỉ là một thân xác mù mịt, âm u nhưng anh ta có nhu cầu riêng, cá tính riêng và có đủ sức mạnh để thực hiện nhu cầu của mình.

–> Từ khi sống trong thân xác anh hàng thịt, Trương Ba dần thay đổi trong mắt mọi người.

– Trương Ba bị xác sống chi phối, dần dần trở thành một con người vụng về, thô tục với những ham muốn tầm thường, dần dần trở nên thô lỗ.

– Trương Ba không còn quan tâm đến hàng xóm.

– Những thay đổi của Trương Ba khiến người thân thất vọng, chính Trương Ba cũng nhận thấy sự thay đổi của mình.

– Trương Ba bất lực không thể kiểm soát được những hành động và suy nghĩ không đúng đắn của mình.

– Dù đã cố gắng giải quyết nhưng anh vẫn đau khổ vì không thể phủ nhận mình đang dần đánh mất mình.

– Trương Ba đã quyết định chọn cái chết để trả xác cho anh hàng thịt, để anh được sống trọn vẹn, thống nhất.

1.3. Kết bài:

Thông qua nhân vật Trương Ba và bi kịch sống bên ngoài và bên trong, tác giả Lưu Quang Vũ bày tỏ sự trăn trở về mối quan hệ giữa thể xác và tâm hồn, giữa nhu cầu vật chất và nhu cầu vật chất và tinh thần. Để sống hạnh phúc, con người cần dung hòa những nhu cầu này.

2. Phân tích các nhân vật khác (người vợ, con dâu, cháu gái):

Vợ: đau khổ, giàu lòng vị tha nhưng quyết ra đi

Con dâu: thông cảm hoàn cảnh trớ trêu của bố chồng nhưng không giúp được gì.

Cháu gái: phản ứng dữ dội, không chấp nhận sự tồn tại của Trương Ba.

3. Nhân vật Đế Thích:

Hồn Trương Ba	Đế Thích
– Không chấp nhận kiểu sống ″ bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo″ muốn được là chính mình một cách trọn vẹn – Chỉ ra sai lầm của Đế Thích ″ Ông chỉ nghĩ đơn giản là cho tôi sống nhưng sống thế nào thì ông chẳng cần biết″ – Kiên quyết từ chối việc nhập vào xác cu Tị, vì đó cũng là một nghịch cảnh khác, cuộc sống đó ″ còn khổ hơn cái chết″	– Ngạc nhiên vì những yêu cầu của Trương Ba – Khuyên Trương Ba nên chấp nhận hoàn cảnh vì ″thế giới vốn không toàn vẹn″ – Sửa sai bằng cách cho hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị nhưng bị từ chối vì Trương Ba sẽ trở nên ″bơ vơ, lạc lõng, thảm hại…″ – Chấp nhận yêu cầu của Trương Ba với thắc mắc:″Con người hạ giới các ông thật kì lạ″

4. Bài phân tích Hồn Trương Ba hay nhất:

Một triết gia người Đức đã từng nói: “Bạn phải trở về với những gì là của bạn”. Câu nói ấy là tiếng nói phải sống là chính mình để trở thành một con người hoàn thiện. Tiếng nói ấy cũng làm ta liên tưởng đến vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” của nhà viết kịch Lưu Quang Vũ, qua nhân vật Hồn Trương Ba cũng cất lên một tiếng gọi, lời van xin tha thiết được sống là chính mình. “Không thể sống bên trong thứ này, bên ngoài thứ khác. Tôi muốn là chính mình. Chỉ với câu nói ấy thôi đã chuyển tải được cảm xúc, bi kịch đau thương và khát vọng chính đáng của nhân vật hồn Trương Ba.

Thứ nhất, về thể loại văn học, bi kịch có thể hiểu là một loại kịch trong đó có những mâu thuẫn, xung đột gay gắt giữa thiện và ác. Vì có phân cao thấp nên các nhân vật bi kịch thường bắt đầu từ những con người hiền lành chân chất bị các yếu tố chủ quan hoặc khách quan đẩy vào bi kịch khiến bản thân trở nên dị biệt. Họ thích đoạn đầu, nhưng họ còn nhận thức được nên rơi vào trạng thái đau khổ, bế tắc, loay hoay tìm lối thoát cho mình mà kết thúc thường là cái chết của nhân vật.

Nhìn vào cách hiểu trên về nhân vật Trương Ba, ta thấy nhân vật là một nhân vật bi kịch. Đó là nỗi đau tinh thần đầy bi kịch của nhân vật. Bi kịch xuất phát từ mong muốn sửa chữa lỗi lầm của Đế Thích, một vị quan nhà trời và là kỳ thủ của ông Trương Ba, người đã nhập hồn Trương Ba vào xác anh hàng thịt. Từ đây mâu thuẫn bắt đầu, một người được kết nối bởi hai thực thể hoàn toàn đối lập. Một Trương Ba yêu thiên nhiên, yêu gia đình, hòa nhã với mọi người, có tài đánh cờ giỏi, kết hợp với anh đồ tể chuyên giết lợn, thô lỗ, cục cằn, tham rượu, tham gái. Giữa hai thực thể đối lập, hồn Trương Ba dần tha hóa, biến chất. Sự kết hợp giữa linh hồn với thể xác của người khác là trái với quy luật cố hữu của tự nhiên, là một sự áp đặt máy móc, tùy tiện. Cuối cùng hồn Trương Ba biến chất một cách đau đớn, thê thảm. Về hành động, Trương Ba không còn thường xuyên đánh cờ, trí tuệ không còn minh mẫn, sáng suốt. Là một người làm vườn, những cây cỏ từng là thứ anh vô cùng yêu quý, nâng niu, nay lại còn tàn phá chúng trên thân hình sần sùi, thô kệch và nặng nề của anh hàng thịt. Về lối sống, dường như tính cách Trương Ba đã hoàn toàn thay đổi, không còn hiền lành, vui vẻ, tử tế với người nhà và mọi người xung quanh nữa. Khi thèm khát vợ hàng thịt, đứng bên cạnh vợ hàng thịt, anh cảm thấy “chân tay run, hơi thở nóng bừng” Như vậy, từ hành động đến cách sống của hồn Trương Ba hoàn toàn biến mất, sự xa lánh là nỗi đau của hồn Trương Ba. anh hiểu rằng con người anh trước đây, của người làm vườn, vốn là biểu tượng của cái đẹp, còn bây giờ, con người ấy hòa vào thân xác anh hàng thịt là biểu tượng của sự thô lỗ, thô bạo, hung bạo, dâm dục thì thử hỏi làm sao mà không được. Chính hồn Trương Ba đã phải bộc lộ: “Không thể sống trong một vật, ngoài một vật. Tôi muốn là mình”. Lời nói của hồn Trương Ba thể hiện sự dằn vặt, day dứt khi con người trước kia đã hoàn toàn biến mất, đồng thời được thể hiện một cách quyết liệt với thái độ dứt khoát “Không! Không! Tôi không muốn sống như thế này mãi! Tôi quá mệt mỏi với một nơi không phải của mình, chán quá! Anh bắt đầu sợ mình với thân hình đồ sộ này, anh chỉ muốn rời xa xác ngay lập tức”, anh sẽ “rời xa thân xác này dù chỉ một khoảnh khắc”. Qua suy nghĩ và lời nói của anh. Như hồn nhân vật Trương Ba, rõ ràng rằng Lưu Quang Vũ đã đi sâu vào đời sống nội tâm của nhân vật, thấu hiểu và đồng cảm với nỗi đau của hồn Trương Ba.

Nhưng bi kịch của Hồn Trương Ba không dừng lại ở đó, anh lại rơi vào bi kịch thứ hai còn đau đớn hơn lần trước. Đó là lúc anh bị gia đình nghi ngờ, coi thường và xa lánh. Mọi người trong gia đình từ vợ, con trai cả, cháu gái và cả con dâu đều xa lạ, nghi ngờ và coi thường ông vì không thấy ở ông một người làm vườn của ngày trước, dịu dàng và tốt bụng. Khi hồn Trương Ba ở gần vợ hàng thịt khiến anh ta “run cầm cập, thở hắt ra” chứng tỏ khát vọng vươn lên của anh ta không còn “hiền lành, vui vẻ, nhân hậu” như trước, đến nỗi kể cả vợ. Thấy chồng trong hoàn cảnh như vậy, cô vừa tức vừa ghen và muốn bỏ anh ngay lập tức. Vợ ông thẳng thắn tâm sự với ông: “Ông không còn là ông, không còn là ông Trương Ba làm vườn ngày xưa” và chị quyết định: “Có lẽ mình phải đi, đi đâu cũng được Còn hơn thế này…”. Những suy nghĩ đó của vợ Trương Ba xuất phát từ nỗi đau trong tâm hồn người vợ khi biết chồng mình đã không còn. Rồi người con cả, trước đây đều ngoan ngoãn vâng lời cha, nhưng nay anh “đã quyết, nhất định sẽ bán vườn để có tiền mở thêm quán thịt” dù hồn Trương Ba không chấp nhận hình ảnh đó. Dù con dâu thông cảm và thấu hiểu nỗi khổ của bố chồng nhưng trong thâm tâm vẫn nghi ngờ người bố chồng hiện tại, cô con dâu tâm sự với ông: “Thầy bảo: Mặt ngoài không đáng kể, chỉ là bên trong thôi, nhưng thầy ơi, con sợ lắm, vì con thấy, con đau… thầy cứ mỗi ngày thay đổi, dần khác, dần biến mất, mọi thứ như méo mó, nhòe đi, đến mức có lúc con không nhận ra nữa. thậm chí không nhận ra cha nữa. – khi đã đánh mất đi những điều tốt đẹp ngày xưa, thì cô lại tiếp tục nói: “Thầy ơi! Làm sao, làm sao để giữ được vẻ hiền lành, phúc hậu, ngoan hiền như thầy ngày xưa? Hàng loạt suy nghĩ của người thân trong gia đình chứng tỏ ai cũng xa lánh, nghi ngờ và coi thường Trương Ba hiện tại. Như vậy, giữa hai thực thể, người làm vườn, biểu tượng của cái đẹp và thể xác, anh hàng thịt đại diện cho cái ác đã khiến Trương Ba không còn nguyên vẹn “hồn và xác” như trước .

Làm nên thành công của vở diễn không thể không kể đến nghệ thuật xây dựng tình huống kịch tính, đối thoại nhân vật sinh động, chân thực, đi sâu vào nội tâm nhân vật để khắc họa nên nhân vật Hồn Trương. Lưu Quang Vũ đã thổi một hơi thở mới vào nền sân khấu Việt Nam sau 1975. Và sức sống của nó chắc chắn sẽ còn mãi trong lòng người đọc cho đến hôm nay và mai sau.